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第12章 书生意气，初识巫山之云（第1页）

沿流而下，船过了忠州（今忠县）即到万州（今重庆万州区）。

在万州武宁县东南十三里的木枥山白鹤观，父子三人又分别现场赋诗“秀”了一把，赞颂了许迈（字旌阳）在此山得道后为民除害，举家飞升的光辉事迹。

到了夔（音葵）州，也就是今天位于三峡之巅的重庆奉节县，夔州古城里有一处不忍错过名胜叫永安宫。

永安宫是蜀汉昭烈皇帝刘备托孤的故址，原为刘备在白帝城的行宫。章武二年（222），刘备率四万大军东下，为二弟关羽报仇，遭东吴大将陆逊的火攻连营之计，惨败后退守鱼复县，遂改县名为永安，军营亦名永安宫。

永安宫南面一里地的渚下平碛中，至今据说还留有三国时诸葛孔明修造的八阵图旧迹。

苏氏父子舟行此处时，看到这里的“诸葛八阵图”原是聚细石而为之，每阵各高五尺，广度为十围（成人两臂环绕的长度大约为一围），星罗棋布，纵横布局。中间相去各九尺，正中开有南北巷，悉广约五尺许。

杜甫在唐代宗大历元年（766）夏迁居夔州时，夔州已有武侯庙，江边还有八阵图，当地人早就有传说为三国时诸葛亮在夔州的江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫，不由自主的用了许多笔墨吟咏古迹以抒怀。《八阵图》便是其中一首：功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

夔州人自古以来最为敬重的就是诸葛孔明，每年的人日（农历正月初七）老百姓都会倾城出游，踏行碛上，谓之“踏碛”。

在苏轼眼里，诸葛氏一心辅佐刘皇叔恢复汉室，走斜谷而出祁山。可不尽人意的是，六出祁山每每因粮草不继而功败垂成。

今日的诸葛亮八卦图仍箕张翼舒，鹅形鹳势，象石分布，宛然尚存。三蜀雪消之际，峡谷水涨，奔泻而下，气势恢宏。但“孔明死已久，谁复辨行列。”（《八阵碛》），在滚滚长江水的冲洗之下，古往今来的多少豪情都在无情的岁月中消失殆尽，“惟余八阵图，千古壮夔峡”（同上）。

在诸葛盐井，苏轼看到此处并列有盐井十四口，自山下至山上，其十三口井常空。但每当盛夏水涨，盐井里的泉水就会溢出井沿迤逦流入江水中。

二十四岁的苏轼又从哲学的角度，按五行中咸入肾，肾属于水，因此作诗说“五行水本咸，安择江与井？”（《诸葛盐井》），然后笔锋一转，又从人性中的贪欲入手，在对世间万物的索取上永无止境。以至于世间多数人“犹嫌取未多，井上无闲绠”（同上），总是觉得“绠短汲深”，满足不了自己的贪婪之心。

当今我们学生时代课本中有李太白的诗句“朝辞白帝彩云间”，其中的“白帝”，就是指位于这里的白帝城。

白帝城坐落于今重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸东白帝山上，是长江三峡的着名游览胜地，原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述（字子阳）在山上筑城所建。因城中一井常冒白气，宛如白龙，他便借此自号白帝，并名此城为白帝城。

关于公孙述，可谓是个悲剧式人物。他喜欢苛求细枝末节，斤斤计较小事。虽敢诛杀而不识大体，有个怪癖就是喜欢随意更改天下郡县的官方名称。

由于此人年轻时做过郎官，学过汉家制度，所以常常仿效汉天子法驾出入的仪仗，銮旗旄骑，陈置陛戟，之后车驾才缓缓驶出城门。一句话，爱好装逼！

同时又立他的二子为王，食犍为、广汉各数县。