中文114

第五章 言出法随（第1页）

孙海看着会安君，他还是第一次看见会安君露出这种神情，这种神情像是想到了一些事情，又像是发现猎物的老虎一样。

只是当孙海还在思考这些事情的时候，会安君嘴边似乎泛起了淡青色的涟漪，孙海记得这事儒家到了君子之后就会获得能力，言出法随。

根据自身实力的差别，言出法随的差别也会很大，会安君到了元婴已经是十几年，但是因为他更加偏向于使用书写，所以言出法随自然而然就变得不再那么常用，故而孙海还是第一次见到他用出言出法随。

只不过孙海没想到，会安君说的不是儒家的经典，说的是妖兽一族的骂人话语，而且用的是妖兽一脉的雅言，确保对面的所有有灵智的妖兽都能够听到这句话。

会安君骂的是“对面那只四条腿的长虫，怎么没再你北海的窝里趴着，不怕被人把龙筋剥落么？收起你那窥视人族先贤的眼神。”

然后孙海又听见会安君说了一句人族雅言，会安君说的是“非礼勿视”。

前半句只是让敖空在有些想要骂人，后半句话却是让敖空在收回了自己的目光，敖空在刚才打的不屑当中确实藏着一些家族的秘术，也就是会安君是儒家君子，能够察觉到一些其中的隐匿，换做是其他家的元婴境，都不见得能够察觉到这种神通。

敖空在没想到在这里居然能够看到儒家的君子，儒家的君子是真的不常见的，哪怕是北方那几座的大城关，都不见得能够有十个君子，这面不算险要的公输墙上居然会有一位。

当然他不是惧怕这位儒家君子，他若是惧怕的话，早就跑了。遇见会安君，敖空在是幸运的，可也是不幸运的，不幸的是这里有一名元婴境巅峰，幸运的是这是一位儒家君子。

儒家的杀力在圣人之下都是相当单薄的，尤其是对付龙族这种自身会一些法术的妖兽。更是没什么本事，如果是一个元婴境界的兵家或者道家剑修的话，他可能还会退却，一个读书人是不足够的，至少对付他是不足够的。

但是敖空在还是对于会安君那句话防范了一下的，那句话是圣人之言，子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

虽然这句话原意不是如此，但是这句话是会安君说出来的，那么只要会安君觉得敖空在失礼了，那么敖空在做的就是失礼的事情，就会被会安君的“礼”，也就是会安君定下来的规矩，进行仲裁，这种仲裁是最无礼的，只要会安君想，那么会安君就能够一直限制住敖空在的能力，哪怕敖空在可以做很多的事情，但是实力绝对会下降很大一块。

也就是只能够引用儒家的经典，并且天道限制一些话语，不然这种没打架之前就能够随便限制对方的手段就太无理了。那样的话，不要说妖兽怎么看待读书人，人族内部看待这些读书人的眼神，都不会太对的。

倒不是会安君突然发难，或者是觉得敖空在的行为有多么无理，实在是敖空在用的那种秘法实在是有些太过于无理了。

敖空在所有的那种秘法是能够勘探到公输墙一些阵法的，当然公输墙的阵法不是那么容易破解的。敖空在的那种秘术看见修士没什么问题，看见普通人也没什么大问题。但是过些时日，那些普通人就会在心里产生一种，类似于做梦时会产生的梦魇，和修士金丹到元婴产生的心魔，而且会跟着那群人一辈子。

这是龙族独有的秘法，和龙威差不多，但是因为龙威更多的是让被施术者选择接受或者不接受，这种秘法是必须接受。